怀揣着对未来的憧憬，龙逸峰和肖静保持着暧昧的亲密关系，但由于肖静的坚持，两人始终不敢突破最后的底线。不过，就在二人有过亲密的第二晚，龙逸峰已经成功地和肖静站在一个起跑线上，再也不限于三点式的接触。
周五，是学生最兴奋的日子，因为马上将要迎来两天的自由时光。边远山区的初中不比城市学校，没有那么多的课外补习班，在这两天里，学生们基本上就是像放牛，自由了。对住校生而言，两天的周末假期就是回家补给粮食和帮助家里干农活的日子，虽然家里人口众多，龙逸峰也不例外，如果学校没有特别的事情，每周还是必须回家的，再说不回家他也没地去，周末的校园基本没有学生。
这周五，正是镇上赶集的日子，龙逸峰和堂哥二人上完最后一节课，简单地收拾一下自己的东西后就往家里赶。
从镇上到玉马塘要走两个小时左右的山路，其中有近一个小时的路程是羊肠小道，荒无人烟的。前一段路虽然相对好走，也不过是因为周边寨子多，路比较宽一些而已，并没有通车。作为长期有人行走的大道路，这条叫生屯沟山谷，中间夹裹着一条小溪流，顺着小溪逆流而上，可以走到龙逸峰的家乡玉马塘。
下游到中游一段，小溪两岸错落住着十来个村落，每逢赶集的时候，村民们总是早早挑着一担担满满的农作物到镇上去卖，换得满满地一担货物挑回来，有时买化肥，有时买粮食，也有买各种农具之类的。
一般情况下，早上去赶集的时候村民们都着急把物资拿到镇上去卖一个好价钱，很少有中途休息比较长时间的，而下午物资卖出去以后，该采办的物资也采办好，人就轻松下来。只要天气尚可，时间还早，赶集的人们往往走走停停，一边和周边的朋友吹牛聊天，有些较远的人还要休息好几回。
慢慢地，几个有水有树可以藏阴躲雨的地方成为人们固定休息的场所，有的村民在这里做起小买卖，买点烟酒、瓜子、糖之类的小吃。赶集回来的人，在这附近找一个地方坐下来，家长里短地聊天，三五个一组，高谈阔论，很是热闹。
有的聊得高兴，或者遇到一段时日不见的朋友，还会拉扯着到小店那里去喝两盅，花钱不多，就是五毛到一块不等，然后配上一两颗糖或者饼干。东西也不多，花钱少，但是代表一种热情，礼轻情意重嘛。
那些人缘好的，一场赶下来，就要喝好几次甚至十多次。因此，一路上去，喝高的人也很多。当然，能有人请客喝酒，那是一种面子。没有人请或者根本就不请人的，那别人背地里会说这个人没有朋友，或者说太吝啬。如此这般，整个乡场我请你，下次遇到你请我，小店的生意便非常红火。
龙逸峰和同班的堂兄每次回家的时候，一般不再在路上休息，但赶场天除外，因为在大人们聚集休息的地方，可以在那里听到很多故事和有趣的轶事，也可以看看在那里摆地摊的算命先生帮别人算上一挂，还能学到不少东西。
照例，二人到人口聚集最多的下门村枫木坪找个人多的地方坐下来，听大人们谈论各种话题。
今天人很多，算命的，喝酒的，带小孩的，非常热闹。突然，不知道那位村民突然叫起来：
“看，那边有两个背篓飞起来啦，还打架呢。”
背篓飞起来了！
这可是大新闻。所谓狗咬人是常事，而人咬狗绝对是大新闻。
所有听到叫喊的人都站起来，往一边看去。只见田野上，两个背篓凌空飞起，像两只对峙的公鸡，缠斗在一起，地面上散落一地乡场上常见的东西，估计是从空中那两个背篓掉下来的。旁边，有两个妇女哎呦呦地直叫唤，估计是背篓的主人。她们一方面惊诧于眼前怪诞的场景，另一方面也心疼自己花钱买来的东西被倒在地上。再说，自己的背篓要是撞坏了，也是一笔不小的开支啊！
“这是哪里来的两个师傅在斗法呢。”
人群中比较有经验的人嘀咕着，这种现象，其实就是苗家巫师或者巫婆在斗法。巫师在苗族中又被成为“巴兑熊”，巫婆又叫“草鬼婆”，“巴兑熊”能沟通人鬼神之间，在苗族同胞中享有很高的声誉，而“草鬼婆”的名声相对就要恶劣得多，几乎算是一种邪恶群体的象征。那位嘀咕的村民比较圆滑，怕得罪不知道躲在那里的巫师或者草鬼婆，所以称之为“师父”。
龙逸峰一直以来就特别爱听大人们谈论各种奇人轶事，他爷爷也经常在村里和周围的一帮老友聊起这样的事情。他曾经听爷爷讲过，在苗族的区域内，有好多种类似于法师的存在。
据说，龙逸峰的二爷爷曾经走过很多地方，据说见过一个人可以空手借物，即是想要什么就可以拿出手。但是，那好像也不是没有代价的任意索取，如果你凭空借了别人的东西，就要用相应的东西去偿还，如果没有还，据说是要减寿的。